中国新闻服务，北京，4月4日。标题：为什么在南南中国社会中部的中部一代中继续进行清庆节？ - 捕捉东中国师范大学民间传说学院教授天田（Tian Zhaoyuan）和马来西亚道家学院院长王·钦法（Wang Chenfa） 刘阳有一套 作为对中国国家的传统庆祝活动，庆祝对重的庆祝活动为继续结束并记住祖先的文化带来了内涵，其影响力早已超过了地理领土。为什么对南中国海中国社会世代相传的中国社会继续继续进行清庆节？中国古代生活教育的哪些概念反映出？东中国师范大学民间传说学院教授天田（Tian Zhaoyuan）和马来西亚道家学院的院长王·钦法（Wang Chenfa）接受了对“东方和西方问题”的独家采访，以解释那些因素和内涵。 中国新闻记者记者：在中国和东南亚的一些国家，人们有习惯在庆祝庆祝活动期间种植柳树分支和小猫。它的来源是什么？ 田Zhaoyuan：春节中著名的金·齐图（Jie Zhitui）的传奇人物（Jie Zhitui）在春季和秋季著名的吉恩州长Jie Zitui（Jie Zhitui）的传说有关。 在春季和秋季，吉齐（Jie Zitui）切断了他的肉，并在金王子王子被扔掉并遭受痛苦时给他。多年后，郑尔回到金州以监督权力，而吉Zi拒绝退休。金的杜克·温（Duke Wen）摔倒在山上，打算迫使吉·齐图（Jie Zitui）出现，但不小心将他烧死。根据传说，杰齐（Jie Zitui）死于一棵柳树，在柳树中，这是新的树干。当时的人们以为吉图的灵魂依附在柳树上，然后重生。尽管无法验证传奇内容，但它反映了柳树的种植分支是对生活的连续性和对新生活的希望的渴望。种植柳树分支的实践也从中得到了传递。 从现实的角度来看，在庆祝活动期间的天气变暖，雨水逐渐改善，这是所有事物成长和播种的好时机。柳树目前出现了，给人们一个活泼的场景。柳树分支机构带来了人们对新生活和新环境的期望。 通过历史的演变，庆祝清明的庆祝活动逐渐从太阳能学期变成了一个节日，并且与冷食节和上海节相似，这三个节日的各种习俗逐渐结合在一起。在上海节娱乐活动中的本地活动包括小猫。纸张风筝也称为纸风筝，风筝与药物均匀。 “破har骨释放灾难”意味着远离灾难和疾病。在庆祝活动中成长小猫的人青金意味着治愈疾病并消除灾难并保持健康。 经过一个漫长的冬季冬季，一旦太阳能术语变化，分支机构就会出现，人们就会在生活庆祝活动期间围绕生活的主题，例如种植柳树树枝和成长的小猫，目的是消除湿滑的情绪并看到西格拉。除了表达祖先的悲伤和纪念庆祝对祖先之外，这不仅仅是对生活和对生活的渴望的尊重。 中国新闻服务记者：南南中国为什么要关注庆祝牺牲牺牲的习俗？牺牲牺牲在南南的牺牲和文化习俗中的融合是什么？ Wang Chenfa：作为太阳能农业的重要术语，人们特别赞赏人类。许多谚语正在移动 - 移动到指导农业的各个领域，例如“秦前后gming庆祝，植物瓜和豆类。”这是产生青太阳术语的农业活动的指导价值，对人类具有重要的实际意义。 早期的中国人以他们城镇的企业经验去了东南亚。但是，中国南部的气候与他们的城镇不同，最初的经验并不完全适用于热带农业。在庆祝活动期间，中国人进行的节日，文化和娱乐活动有许多庆祝活动。因此，中国人民正在庆祝对清明的庆祝，主要是在中国国家的文化和身份中继续其身份，并依靠当地资源来维持和丰富文化记忆，以增强他们对东南亚根源的信心。 来自南洋各地的中国Yoshitsuka是重建另一个中国国家的祖国身份的实体的见证y。许多国家的中国组织，例如新加坡，马来西亚，印度尼西亚和许多其他国家，都维持Kastheir以前的组织，并要求人们在庆祝庆祝活动的前夕清洁野草和树木的山脉，以便利人们攀登山上以移走坟墓。这项培训使中国社区能够通过参加一系列象征性的习惯活动并加强族裔群体的统一性来感觉到他们属于同一文化社区。 Bagaman hindi na ipinagpapatuloy ng lipunang Tsino ang ilan sa mga kaugalian sa kultura at libangan at mga pangangailangan sa agrikultura ng lugar ng mga ninuno sa panahon ng pagdiriwang ng Qingming, maaari itong sumali sa mga mapagkukunan ng bansa upang Kaugalian的Mapagbuti Ang Pag -uugali，Patunayan ang Kasiglahan Ng Kultura Ng Mga Ninno ninuno sa oras在Lugar的Hayaan Ang Kultura ng ng Qingming Ay Nagpapakita Ng nagpapakita Ng Mayaman Ng Mayaman不是Ibang Lugar。小镇镇组织集体的严重维修和寺庙每年在庆林节周围牺牲，以执行“仪式”的内涵，鼓励中国家庭继续申请圣洁的传统，并追求遥远的目的，并强调中国社会应该遵循“恩典”，“正义”和“恩典”的概念，并在各种时代和范围内表明了中国文明的持续和统一。 此外，在中国与其他族裔的婚姻和联盟中，庆祝祖先的崇拜文化的含义也反映了关联与和平。在继承中国祖先崇拜的传统的同时，跨文化和宗教家庭不仅为他们的后代祈祷，而且还为他们的祖先祈祷，例如在下一生中或进入天堂的祖先的祝福。 中国新闻服务记者：你为什么说e Qingming节不充满悲伤吗？它在南洋的中国社会中如何显示？ 天·Zhaoyuan（Tian Zhaoyuan）：古代中国人不禁谈论死亡，因为孔子在葬礼仪式上要求老子提供建议，并与他的门徒讨论了葬礼。中国古代的生活教育与“仪式”密切相关。关于生与死的独特观点塑造了“行为国家”文化的特征 - 强调一个人应该将一个人的心献给世界，并在他或她去世后尊重仪式，形成生活中完整的道德体系。 中国的传统是为死者写墓志铭。古老的学者和官员为慈善和雄心勃勃的人写了《宗画》，不仅记录了他们的生活，而且还提高了他们的精神品质。在庆祝青的庆祝活动中，下一代停在了坟墓和铭文之前，并激发了祖先的斗争。是否是仪式杂技或其他活动旨在继续我们祖先的精神，让人们在纪念我们的祖先，开发无尽的文化遗产并共同开发一种生活教育体系，以供中国人照顾他们的生活。 Wang Chenfa：Nanyang举行的清明节是中国家中Qingming节的延续和演变。在对青音乐节牺牲的牺牲中，人们打算向祖先提供最大的事情。一方面，他们表示尊重和渴望祖先。另一方面，他们还向祖先展示了他们可以使用本地资源并在任何居住的地方维护文化，以娱乐祖先。这种行为不是出于对死亡的恐惧或悲伤，而是基于对自然生命和自然法则的尊重。 例如，移民用品不仅包括食物，还包括菠萝，椰子，巧克力，咖啡等中国人。人们以这种方式接受它，我们向祖先表达了我们生活的丰富来源和努力的结果。 对文化遗产非常重视的中国人。南中国海中大多数中国人都在坟墓上刻有“ shou”一词。传统的中国人说“慈善长期”，这意味着一个对他人善良和正义的人将过上永生。此外，尽管三到四代已经过去，但中国死者的坟墓仍会表明其祖先来自中国的城市或乡村。人们在坟墓或祖传大厅前举行的礼拜仪式之后与家人一起享受牺牲，听取他们的家人讲述祖先去东南亚的故事，看到富人的各种牺牲，并经历了“先前的树木，然后是小心的”。 青春节的仪式使每个人都知道如何看待死亡，并培养o笔心的想法是“自古以来的一切都死了”，人们知道，人们之间的关系并没有被死亡打破。中国民族生活中的教育也反映在清明的牺牲中。它通过亲戚之间的联系，文明精神的关怀和遗产以及与血液无关的人的尊重来展示中国国家在生活和价值观中的看法。 （end）[编辑：hui xiaodong] 在Zhangjiajie山中，整个韩国人都“成​​长” 有多少人知道清明习俗：吃绿色的饺子和秋千，穿柳树为永恒的青年祈祷 古代人们在Qingming节上发布的“朋友”是什么？ mapwit！美国的“互惠关税”闹剧甚至不允许企鹅？ “甲状腺功能亢进”在Tsithat中很受欢迎：跨文化对话可能非常简单 食物是最好的|在春季，调色板的颜色开放，VI中的人们Zhuang的llage用大米蒸！ 促进微短片戏剧已成为“一边最强大的作品”。你能赚钱还是欺骗它？ 为什么南南的文化植根于这个小城市？ 世界自闭症日：不分散节奏的人是最好的尊重 长大后必须待在家里？调查与年长的自闭症患者一起工作的困难 当地关税的“美国关税”的靴子，全球市场的干扰 中国月球展览项目20周年纪念日：前后样品的第一个比较 “严重的胡说八道”：AI的幻觉有多可怕？ “做一个高贵的twho”，老师qu guizhi说错了吗？ 再次致电81192：请立即返回！ 万斯（Vance）对格陵兰（Greenland）进行了冷漠的访问，“岛上探索”背后的奥秘是什么？ 青光眼不能吸引年轻人吗？ 提前计划并采取主动权！四个主要b5000亿元人民币增加资本的ANK